(فَصْلٌ ) أَعْذَارُ الصّلَاةِ اِثْنَانِ اَلنَّوْمُ وَالنِّسْيَانُ
(فَصْلٌ )
FASHLUN
FASHLUN
Utawi iki iku fashol
أَعْذَارُ
الصّلَاةِ
A’DZAARUSSHOLAATI
utawi piro-piro udzure sholat
utawi piro-piro udzure sholat
اِثْنَانِ
ITSNAANI
Iku loro
اَلنَّوْمُ
ANNAUMU
suwiji turu
وَالنِّسْيَانُ
WANNISYAANU
lan lali
terjemah:
udzurnya sholat ada dua
udzurnya sholat ada dua
1.
tidur
2.
lupa
sumber:
Kitab Safinatunnaja halaman 3
Kitab Safinatunnaja halaman 3
syarah
(uraian)
(فصل): في بيان ما لا ملامة من الشرع على تأخير
الصلاة عن وقتها بسببه (أعذار
الصلاة اثنان) أي
الأشياء التي ترفع ذنوب الصلاة بتأخيرها عن وقتها اثنان: الأول (النوم) أي إذا
لم يتعدَّ به أي لم يتجاوز الحد به فلو تيقظ من نومه وقد بقي من وقت الفريضة ما لا
يسع إلا الوضوء أو بعضه فلا يجب قضاؤها فوراً ولخبر الصحيحين: "من نام عن
صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" رواه الشيخان
ثم اعلم أنه إذا نام قبل دخول الوقت ففاتته الصلاة فلا إثم عليه وإن
علم أنه يستغرق الوقت ولو جمعة على الصحيح ولا يلزمه القضاء فوراً لقوله صلى الله
عليه وسلّم: "ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى
يدخل وقت الأخرى" رواه مسلم
[تنبيه]
وكثرة النوم توجب الفقر
وكذلك النوم عرياناً إذا لم يستتر بشيء
والأكل جنباً
والتهاون بإسقاط المائدة
وحرق قشر البصل
وقشر الثوم
وكنس البيت ليلاً
وترك القمامة في البيت
والمشي أمام المشايخ
ونداء الوالدين باسمهما
وغسل اليدين بالطين
والتهاون بالصلاة
وخياطة الثوب وهو على بدنه
وإسراع الخروج من المسجد
والتبكير بالذهاب إلى الأسواق
والبطء في الرجوع منها
وترك غسل الأواني
وشراء كسر الخبز من الفقراء السؤال
وإطفاء السراج بالنفس
والكتابة بالقلم المعقود
والامتشاط بمشط مكسور
وترك الدعاء للوالدين
والتعمم قاعداً والتسرول قائماً
والبخل وهو منع السائل مما يفضل عنده
والتقتير وهو التضييق في النفقة
والإسراف وهو مجاوزة التوسط
ذكره السويفي
وكثرة النوم توجب الفقر
وكذلك النوم عرياناً إذا لم يستتر بشيء
والأكل جنباً
والتهاون بإسقاط المائدة
وحرق قشر البصل
وقشر الثوم
وكنس البيت ليلاً
وترك القمامة في البيت
والمشي أمام المشايخ
ونداء الوالدين باسمهما
وغسل اليدين بالطين
والتهاون بالصلاة
وخياطة الثوب وهو على بدنه
وإسراع الخروج من المسجد
والتبكير بالذهاب إلى الأسواق
والبطء في الرجوع منها
وترك غسل الأواني
وشراء كسر الخبز من الفقراء السؤال
وإطفاء السراج بالنفس
والكتابة بالقلم المعقود
والامتشاط بمشط مكسور
وترك الدعاء للوالدين
والتعمم قاعداً والتسرول قائماً
والبخل وهو منع السائل مما يفضل عنده
والتقتير وهو التضييق في النفقة
والإسراف وهو مجاوزة التوسط
ذكره السويفي
(النسيان) أي إذا لم ينشأ عن تقصير كلعب الشطرنج بكسر أوله وهو المختار وفتحه
معجماً ومهملاً وهو حرام لأنه إن شرط فيه مال من الجانبين فقمار أو من أحدهما
فمسابقة على غير آلة القتال ففاعلها متعاطٍ لعقد فاسد قاله شيخ الإسلام في شرح
المنهج.
Sumber:
kitab kasyifatussaja halaman 115-118
kitab kasyifatussaja halaman 115-118
Wallaahu A’lam
