KITAB SAFINAH (RUKUN SHALAT)

SERIE PENGAJIAN IPNU IPPNU RANTING KAUMAN WIRADESA
KITAB SAFINAH (RUKUN SHALAT)

(فَصْلٌ ) أَرْكَانُ الصَّلَاةِ سَبْعَةَ عَشَرَ اَلْأَوَّلُ اَلنِّيَّةُ
اَلثَّانِيْ تَكْبِيْرَةُ الْإِحْرَام 
اَلثَّالِثُ اَلْقِيَامُ عَلَى الْقَادِرِ فِي الْفَرْضِ
اَلرَّابِعُ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ  
اَلْخَامِسُ اَلرُّكُوْعُ  
اَلسَّادِسُ اَلطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ  
اَلسَّابِعُ اَلْاِعْتِدَالُ
اَلثَّامِنُ اَلطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ  
اَلتَّاسِعُ اَلسُّجُوْدُ مَرَّتَيْنِ
اَلْعَاشِرُ اَلطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ  
اَلْحَادِيَ عَشَرَ اَلْجُلُوْسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ  
اَلثَّانِيَ عَشَرَ اَلطُّمَأْنِيْنَةُ فِيْهِ
اَلثَّالِثَ عَشَرَ اَلتَّشَهُّدُ الْأَخِيْرُ
اَلرَّابِعَ عَشَرَ اَلْقُعُوْدُ فِيْهِ
اَلْخَامِسَ عَشَرَ اَلصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اَلسَّادِسَ عَشَرَ اَلسَّلَامُ
اَلسَّابِعَ عَشَرَ اَلتَّرْتِيْبُ .

RUKUN SHALAT ADA 17 (TUJUH BELAS), YAITU:

1.      NIAT

2.      TAKBIRATUL IHRAM

3.      BERDIRI BAGI YANG MAMPU  DIDALAM SHALAT FARDHU

4.      MEMBACA SURAT AL FATIHAH

5.      RUKU’

6.      TUMAKNINAH DIDALAM RUKU’

7.      I’TIDAL

8.      TUMAKNINAH DIDALAM I’TIDAL

9.      SUJUD DUA KALI

10.  TUMAKNINAH DIDALAM SUJUD

11.  DUDUK DIANTARA DUA SUJUD

12.  TUMAKNINAH DIDALAM DUDUK DIANTARA DUA SUJUD

13.  TASYAHHUD AKHIR

14.  DUDUK DIDALAM TASYAHHUD AKHIR

15.  MEMBACA SHALAWAT ATAS NABI SHALLALLAAHU ‘ALAIHI WASALLAM

16.  MENGUCAPKAN SALAM

17. TARTIB

PEMBAHASAN

1. NIYAT

(فَصْلٌ) اَلنِّيَّةُ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ :
إِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ وَالتَّعْيِيْنُ وَالْفَرْضِيَّةُ وَإِنْ كَانَتْ نَافِلَةً مُؤَقَّتَةً كَرَاتِبَةٍ أَوْ ذَاتَ سَبَبٍ وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ وَالتَّعْيِيْنُ ، وَإِنْ كَانَتْ نَافِلَةً مُطْلَقَةً وَجَبَ قَصْدُ الْفِعْلِ فَقَطْ .

اَلْفِعْلُ :
أُصَلِّيْ
وَالتَّعْيِيْنُ:
ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا
وَالْفَرْضِيَّةُ :
فَرْضًا

Niat ada 3 (tiga) tingkatan, yaitu:

1.    Jika shalatnya adalah shalat fardhu, maka wajib bersengaja mengerjakan (shalat), menentukan (shalat yang akan dikerjakan) dan kefardhuan. 

2.    Jika shalatnya adalah shalat sunnah yang memiliki waktu seperti shalat sunnah rawatib atau shalat yang memiliki sebab, maka wajib bersengaja mengerjakan (shalat) dan menentukan (shalat yang akan dikerjakan). 

3.    Jika shalatnya adalah shalat sunnah mutlak, maka wajib bersengaja mengerjakan shalat saja.


  Kata اَلْفِعْلُ (mengerjakan)
  adalah أُصَلِّيْ  (saya shalat)

وَالتَّعْيِيْنُ     (menentukan shalat yang akan dikerjakan):
Dhuhur atau Ashar

وَالْفَرْضِيَّةُ (kefardhuan)
fardhu

DALIL:

وَالْأَصْلُ فِيهَا خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ { إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ }

Asal didalam masalah niat adalah hadits Bukhari Muslim:
“Sesungguhnya amal-amal adalah dengan niat”

__________

 أخرجه البخاري "1/9" كتاب بدء الوحي: باب كيف كان بدء الوحي حديث "1"، "5/

ومسلم "3/1515" كتاب الإمارة؟ باب قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنما الأعمال بالنيات" حديث "155/1907"

 وأبو داود "2/651" كتاب الطلاق: باب فيما عنى به الطلاق والنيات حديث "2201"

والنسائي "1/58- 59" كتاب الطهارة: باب النية في الوضوء،

والترمذي "4/179" كتاب فضائل الجهاد: باب ما جاء فيمن يقاتل رياء حديث 16471"

وابن ماجه "2/1413" كتاب الزهد باب النية حديث "4227"

وأحمد "1/25، 43

2. TAKBIRATUL IHRAM

Dalam Kitab Syarh Muslim, karya Imam Nawawi juz 2 halaman 119 dikatakan:

وَأَمَّا صِفَة الرَّفْع فَالْمَشْهُور مِنْ مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْجَمَاهِير أَنَّهُ يَرْفَع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْهِ بِحَيْثُ تُحَاذِي أَطْرَاف أَصَابِعه فُرُوع أُذُنَيْهِ أَيْ أَعْلَى أُذُنَيْهِ ، وَإِبْهَامَاهُ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ ، وَرَاحَتَاهُ مَنْكِبَيْهِ ، فَهَذَا مَعْنَى قَوْلهمْ : حَذْو مَنْكِبَيْهِ ، وَبِهَذَا جَمَعَ الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بَيْن رِوَايَات الْأَحَادِيث فَاسْتَحْسَنَ النَّاس ذَلِكَ مِنْهُ ،

Mengangkat kedua tangan pas dua pundak, yaitu:
- Ujung jari pas dengan ujung atas telinga
- Ibu jari pas dengan ‘gajih’ telinga (yang dipasang anting)
- Telapak tangan pas dengan pundak

وَلِأَصْحَابِنَا فِيهِ أَوْجُه:

أَحَدهَا يَرْفَع غَيْر مُكَبِّر ، ثُمَّ يَبْتَدِئ التَّكْبِير مَعَ إِرْسَال الْيَدَيْنِ . وَيُنْهِيه مَعَ اِنْتِهَائِهِ

وَالثَّانِي يَرْفَع غَيْر مُكَبِّر ، ثُمَّ يُكَبِّر وَيَدَاهُ قَارَّتَانِ ، ثُمَّ يُرْسِلهُمَا

وَالثَّالِث يَبْتَدِئ الرَّفْع مِنْ اِبْتِدَائِهِ التَّكْبِير ، وَيُنْهِيهِمَا مَعًا

TIGA:
mulai mengangkat tangan berbarengan dengan takbir, selesai keduanya bareng

وَالرَّابِع يَبْتَدِئ بِهِمَا مَعًا وَيُنْهِي التَّكْبِير مَعَ اِنْتِهَاء الْإِرْسَال

EMPAT:
mulai mengangkat tangan berbarengan dengan takbir, selesai takbir bareng dengan selesai menurunkan tangan

وَالْخَامِس وَهُوَ الْأَصَحّ يَبْتَدِئ الرَّفْع مَعَ اِبْتِدَاء التَّكْبِير ، وَلَا اِسْتِحْبَاب فِي الِانْتِهَاء . فَإِنْ فَرَغَ مِنْ التَّكْبِير قَبْل تَمَام الرَّفْع أَوْ بِالْعَكْسِ تَمَّمَ الْبَاقِي ، وَإِنْ فَرَغَ مِنْهُمَا حَطَّ يَدَيْهِ وَلَمْ يَسْتَدِمْ الرَّفْع