Syarat Sholat

(فَصْلٌ)

FASHLUN

utawi iki iku fasal

شُرُوْطُ الصَّلَاةِ

SYURUUTUSHSHOLAATI

utawi piro piro syarate sholat

ثَمَانِيَةٌ

TSAMAANIYATUN

iku wolu

طَهَارَةُ الْحَدَثَيْنِ

THOHAAROTUL HADATSAINI

suwiji iku suci saking hadats loro

وَالطَّهَارَةُ

WATHTHOHAAROTU

lan suci

عَنِ النَّجَاسَةِ

‘ANINNAJAASATI
saking najis

فِي الثَّوْبِ

AFITSTSAUBI

ingdalem dodot

 وَالْبَدَنِ
WALBADANI
lan badan

 وَالْمَكَانِ

WAL MAKAANI
lan panggonan

 وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ

WA SATRUL ‘AUROTI

lan nutupi aurot

 وَاسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ

WASTIQBAALUL QIBLATI

lan madep qiblat

وَدُخُوْلُ الْوَقْتِ
WADUKHUULUL WAQTI
lan manjinge wektu

 وَالْعِلْمُ
WAL ‘ILMU
lan ngaweruhi

 بِفَرْضِيَّتِهَا
BIFARDHIYYATIHAA
kelawan keferdhonane sholat

وَأَنْ لَايَعْتَقِدَ
WA AN LAA YA’TAQIDA
lan yentho ora nekadake sopo wong

 فَرْضًا
FARDHON
ing ferdhu siji

 مِنْ فُرُوْضِهَا
MIN FURUUDHIHAA
saking piro-piro kaferdhonane sholat

 سُنَّةً
SUNNATAN
ing sunnah

وَاجْتِنَابُ الْمُبْطِلَاتِ

WAJTINAABUL MUBTHILAATI
lan ngedohi piro-piro perkoro kang mbatalake sholat

fasal

Syarat sah shalat ada delapan, yaitu:

1. Suci dari hadats besar dan kecil

2. Suci pakaian, badan dan tempat dari najis

3. Menutup aurat

4. Menghadap kiblat

2. Masuk waktu sholat

3. Mengetahui bahwa sholat itu fardhu

4. Tidak meyakini bahwa diantara rukun-rukun sholat adalah sunnahnya

5. Menjauhi semua yang membatalkan sholat

(

(و) الخامس: (دخول الوقت) أي معرفة دخوله يقيناً أو ظناً بالاجتهاد فمن صلى بدونها بأن هجم وصلى لم تصح صلاته وإن وقعت في الوقت لعدم الشرط

ثم اعلم أن مراتب معرفة دخول الوقت ثلاثة،

 الأولى: العلم بنفسه أو بأخبار الثقة عن معاينة أو برؤية المزاول الصحيحة والمناكب الصحيحة والساعات المجرية وبيت الإبرة لعارف به وفي معناه أذان المؤذن العارف في الصحو.

الثانية: الاجتهاد بورد من قرآن أو درس أو مطالعة علم أو نحو ذلك كخياطة وصوت ديك

الثالثة: تقليد ثقة عارف عن اجتهاد فلا يقلد إذا قدر على الاجتهاد هذا في حق البصير، وأما الأعمى فله تقليد المجتهد ولو مع القدرة على الاجتهاد لأن شأنه العجز عنه

sumber:
Kitab Kasyifatussajaa halaman 122-123

 

Keutamaan Adzan

(وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَذَّنَ ثنْتي عَشَرَة سَنَةً) أي محتسبا (وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ) رواه ابن ماجه والحاكم عن ابن عمر

وقال صلى الله عليه وسلم: ثَلاَثَةٌ يَعْصِمُهُمُ الله تَعَالَى مِنْ عَذَابِ القِبْرِ
(الشَّهِيدُ) وهو يصدق على شهيد الآخرة فقط

كمن قتل ظلما،
ومن مات بغرق
ومن مات بهدم أو حريق،
ومن مات غريباً ،
 ومن مات في طلب العلم ولو على فراشه
 ومن مات مبطونا،
 ومن مات بالطاعون حيث كان صابرا محتسبا،
 ومن مات عشقا بشرط الكف عن المحارم حتى عن النظر، بحيث لو اختلى بمحبوبه لم يتجاوز الشرع، وبشرط الكتمان حتى عن معشوقه،
 وكالمرأة التي ماتت طلقا،
ومعنى الشهادة لهم أنهم أحياء عند ربهم يرزقون كما قاله الحصني


(والْمُؤَذِّنُ) أي لوجه الله تعالى لا لطلب أجر من أحد

(والْمُتَوَفَّى) بفتح الفاء (يَوْم الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَةِ)
ويصدق أيضا على شهيد الدنيا والآخرة معا، وهو من مات بسبب من أسباب قتال المشركين لإعلاء دين الله لا لرياء وسمعة بخلاف شهيد الدنيا فقط، فلا يدخل في هذا الحكم وهو من مات في قتال الكفار مدبرا على وجه غير مرضي شرعا، أو مات بقتالهم رياء وسمعة

Sumber:
Tanqihul Qaul halaman 43-44